Seis templos deben ver en Bagan, Myanmar

01 de 07

Seis templos de miles de visitas en Bagan

Con miles de stupas e payas para visitar, non hai un percorrido ideal para ver a colección de templos de Bagan . Os templos desta lista son recoñecidos por Bagan como o máis grande, máis pintoresco e máis popular, e definitivamente debería incluírse en calquera itinerario de templo de Bagan que durase máis dun día.

Para o templo de medio día execútase, o meu guía Aung Kyaw Moe di que se atas con dúas paradas: "Para unha viaxe de medio día, visita os templos de Shwezigon e Ananda", di o señor Aung. "Se xa estivo en dous lugares, está ben". Para viaxes máis longas, organice o seu templo nas proximidades dos puntos indicados aquí.

Só algunhas palabras de consello: para dous destes templos (Htilominlo e Shwesandaw), os inspectores locais seguramente verificarán se está realizando un pase válido do templo de Bagan; Os cheques aleatorios tamén poderían ter lugar noutros lugares. E se está a planear ver os seis nun único día, escolla unha opción de transporte de Bagan que che poida arredor do máis rápido (coche con condutor, si; horsecart, o inferno non).

Para obter un control sobre o idioma escondido dos templos de Myanmar, lea a nosa folla de trampas do pequeno templo. Para un itinerario do templo alternativo, consulta esta lista de templos de Bagan cunha vista de solpor .

02 de 07

Templo de Shwezigon: The Stupa que comezou todo

A similitude de Shwezigon con Shwedagon en Yangon máis ao sur non é casualidade. Despois de que Shwezigon completase en 1086 DC, a simetría ea beleza do templo serviron de modelo para moitos outros templos construídos ao longo do imperio. Shwedagon - o adianto rematado catrocentos anos despois - puido exceder a súa inspiración en tamaño e beleza, pero ten as influencias do seu predecesor sen embargo.

Ordenado polo gran rei fundador Anawrahta e completado polo seu sucesor Kyansittha, o deseño de Shwezigon reflicte a influencia de ambas xeracións. Semellante a Shwedagon máis ao sur, Shwezigon serviu como un terreo consagrado onde os reis puideron rezar por, ou dar grazas por, o éxito: a esquina suroeste estaba reservada para tales oracións.

O nome do templo reflicte este propósito: " S que significa ouro, zigo significa terra ou vitoria", explicou o meu guía o señor Aung. "Se o rei tiña un asunto importante, eles estaban alí para rezar o que queren facer, os seus desexos cumpriranse".

En torno a un espigón de ouro de 160 pés de altura, atopará unha serie de outros pabellóns que serven de finalidade sacramental e educativa. Un pabellón mostra os dioramas do primeiro encontro de Buda coas catro miradas; Outra característica presenta unha serie de copos de almas dispostas nun anel, onde podes intentar tirar o diñeiro nun bol.

Shwezigon tamén é un centro de culto nat (espírito); un edificio pechado alberga íconos que representan os 37 recoñecidos natários de Myanmar, onde os habitantes locais poden rezar ao seu patrono para protección ou súplica

03 de 07

Templo de Htilominlo: Ode a un paraugas

O rei Htilominlo (reinado 1211 a 1235AD), o máis novo dos cinco fillos príncipes ao rei Sithu II, conseguiu o seu reinado a través dunha cerimonia supersticiosa, onde o paraugas do rei caeu para apuntar na súa dirección. O nome de King e Temple reflicte o evento: "hti" (paraugas), "min" (rei) e "o" (desexo marabilloso), implica que o paraguas elixiu ao príncipe como o próximo rei.

O templo non é o máis grande de Bagan, pero seguramente conta como un dos seus máis fermosos. O seu alicerce sobe a 150 pés sobre o campo de Bagan, mentres que cada un dos catro lados cara ás direccións cardinais mide aproximadamente 140 pés. Un muro perimetral que rodean o templo de Htilominlo atópanse con tendas de venda de obras de arte, roupa e lembranzas variadas, dando ao patio do templo un ambiente de mercado.

Os ladrillos vermellos compoñen a estrutura do muro e do templo: a maior parte do ladrillo exponse, revelando un ladrillo horizontal e vertical alternativo con moi pequeno morteiro no medio. O interior do templo revela catro figuras douradas de Buda enfrontando cada unha das direccións cardinais. As cámaras están conectadas por corredores revestidos de frescos que representan a vida e os tempos de Buda.

Máis información sobre o rei eo seu templo homónimo neste artigo sobre o Templo de Htilominlo .

04 de 07

Templo Ananda: O Templo Un Perfecto

O Templo Ananda é unha estrutura semellante a catedral con poucos iguais en grandeza e estatura espiritual en Bagan.

O rei Kyansittha - fillo de Anawrahta eo patrón tras a conclusión de Shwezigon - ordenou a construción do templo de Ananda, que se completou en 1105AD. A loftiness ea perfección da forma de Ananda xeraron algunhas historias escuras.

En primeiro lugar, se rumoreaba que Ananda tiña os arquitectos-monxes de Ananda asasinados despois da conclusión do templo, para asegurar que ningún outro templo perfecto puidese seguir o ronsel de Ananda. En segundo lugar, Kyansittha estaba intentando haberse enterrado con vida na cámara de reliquia de Ananda, só cedendo despois de ser reprendido polo seu xefe monxe Shin Arahan.

"Se queres construír un templo como un lugar sagrado, non se consagras". O señor Aung imaxina a Shin Arahan amonestando ao seu rei. "Se o fas, non será un templo, será unha tumba".

O plan de Ananda é semellante a unha cruz grega, con corredores que se achegan a catro direccións cardinais, que emanan dunha sala que ten un de catro Budas, de pé a uns nove metros de altura e feita con madeira dourada. Os salóns están conectados por un conxunto único de dous corredores: un túnel interior reservado para o uso da familia real eo exterior para o uso de monxes e outros devotos.

A pesar da pesada pedra e ladrillo que compoñen a estrutura do Ananda Temple, o deseño enxeñosa logra sentirse ben ventilado e ben iluminado: as vendas que conectan os corredores ao exterior permítenlle ao vento e á luz circular no templo de Ananda, mantendo o interior agradable a pesar do Inundación de turistas cálidos correndo polos corredores.

05 de 07

Templo Dhammayangyi: Bad Karma

O templo máis grande de Bagan foi construído polo tirano Narathu, que chegou ao trono matando ao seu pai Alaungsithu, e máis tarde foi asasinado. Durante o seu curto reinado entre 1167 e 1171AD, Narathu intentou evitar o karma construíndo o templo máis alto de Bagan.

Dhammayangyi é único pola súa forma piramidal, o único tal templo en todo Myanmar; o ladrillo reflicte os altos estándares imposibles que Narathu fixou para os artesáns que o levantaron.

"Narathu quería que Dhammayangyi sexa máis alto que o templo máis alto, mellor que a obra mestra [Temple Ananda]", explicou o señor Aung. "É por iso que ordenou aos albañás poñer os seus ladrillos moi preto. O supervisor verificaría cunha agulla - se fose posible inserir cunha agulla, os albañiles morrerían".

Tales sanguinarios eventualmente trouxeron o seu reinado círculo completo, apenas catro anos no seu reinado. Logo de matar á súa raíña de Sri Lanka en forma de rabia, Narathu foi asasinado por asasinos enviados polo seu suegro indignado. Cando periu, Dhammayangyi estaba incompleta e permanecería así desde entón.

"Non hai ningunha decoración especial dentro de Dhammayangyi; só moitos murciélagos, o cheiro dentro é moi picante", explica o señor Aung. "Incluso as persoas locais que non se atreven a atravesar despois do ocaso - creen que o templo está asombrado.

06 de 07

Templo Manuha: O Salón da Tristeza

Nomeado despois do rei Mon exiliado que o construíu, Manuha contén catro imaxes xigantes de Buda, tres na fronte e unha reclinada na parte traseira. Único entre os templos de Bagan, Manuha foi construído por un rei conquistado que vivía no exilio.

O rei Manuha, cuxo reino de Thaton ao sur de Bagan foi conquistado polo gran rei Anawrahta no século XI, viviu os seus últimos anos baixo arresto domiciliario en Bagan. Vendeu un anel de rubís para levantar os fondos necesarios para erguer o templo que agora leva o seu nome: un templo longo de catro cámaras que contén tres imaxes de Buda sentadas cara ao leste e unha única imaxe de Buda reclinada cara ao oeste con cabeza cara ao norte.

As tres imaxes de Buda orientais están situadas en lugares estreitos con teitos apenas superiores ás cabezas das imaxes (o Buda medio sobe 46 pés de altura, mentres que os Budas flanqueantes están a 33 metros de altura). Os locais cren que os budas foron construídos para reflectir a angustia interna do rei Manuha: un Buda sentado ten "ollos e beizos infelices", como o meu guía explica, e outro ten un peito inchado que indica que a rabia Manuha mantivo no seu corazón.

A imaxe de Buda reclinada de 90 pés na parte traseira mostra a Buda na súa cama de morte, unha axuda para meditar sobre a natureza da existencia, o señor Aung explicou: "Incluso o Buda, tivo que morrer un día", díxome . "Non hai favores especiais, se hai un nacemento, haberá unha morte. Se fixemos as boas obras e se xa practicamos a meditación correcta, non teremos medo á morte.

07 de 07

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shesandaw é un dos só cinco templos terrazas que permiten aos visitantes subir (os outros son Thitsa Wadi, South e North Guni e Pyathatgyi), pero as vistas desde as súas cinco terrazas concéntricas son, posiblemente, as mellores que atoparán en Bagan.

As escaleiras inclinadas levan desde a base ás terrazas superiores; un bannister de aceiro brinda algunha alavancagem aos escaladores con pasos menos que seguros. Desde a base ata o punto de vista superior, Shwasandaw mide 328 pés; nas terrazas superiores entre 200-300 pés no aire, os visitantes toman as vistas do río Ayeyarwady na distancia, xunto cos edificios máis próximos, entre eles o templo de Thatbyinnyu (non pode faltarlo, este é o templo máis alto de Bagan ) e do Museo Arqueolóxico de Bagan.

O terremoto de 1975 que arrasou Bagan tamén deixou a súa pegada en Shwesandaw: o que ves na parte superior é unha réplica doutro que se derrubou durante os tremores (o orixinal agora está protexido de forma segura no Museo Arqueolóxico). O templo tamén faltou centos de relevos de arcilla que levan imaxes dos contos de Jataka.

Shwesandaw está aberto durante todo o ano, pero para as mellores vistas panorámicas, vai durante a tempada de inverno de Bagan entre novembro e febreiro, cando o ceo está claro e a visibilidade está mellor e máis brillante. Tamén debe facer que a visita coincida coa chegada do sol ou o sol cando o sol fai que as superficies de ladrillo dos templos próximos brillen con unha laranxa rica e suave.