Etiqueta para visitar templos budistas

Os templos budistas do Sueste Asiático viven en dous mundos: a maioría deles son lugares sagrados de culto e principais atraccións turísticas . A maioría dos viaxeiros á rexión atópanse en polo menos un, se non varios, durante as súas viaxes.

Os gobernos atópanse vinculados ao equilibrar as sensibilidades dos locais e os ingresos turísticos. E hai moitas oportunidades de ofensa: os adoradores moitas veces póñense en brazos sobre os viaxeiros que usan moi pouca roupa, usan zapatos ao subir unha pagoda en Myanmar e mostran unha tatuaxe do Buda.

Os turistas e os templos budistas poden ser unha mestura tóxica.

Pero os turistas que seguen certas regras sinxelas e fáciles de recordar sempre son benvidas nos templos budistas, normalmente cun sorriso; Non hai motivo para ser intimidado.

Mellor comportamento: para dous específicos e non se aplica a un dos países da maioría budista do sueste asiático, lea nas nosas guías de etiquetas para os visitantes de Tailandia , Camboxa , Vietnam e Myanmar .

Etiqueta en templos budistas

Cheo de historia, intriga, arquitectura impresionante e relevos esculpidos, moitos templos son marabillas para explorar. Normalmente tranquilo e silencioso, andando polas terras dun templo perdido nos seus propios pensamentos é unha experiencia memorable sen importar a súa preferencia relixiosa.

Gozarás da experiencia aínda máis se recordas as seguintes regras.

Mostrar r espect: Desactivar os teléfonos móbiles, eliminar os auriculares, baixar a voz, evitar conversas inadecuadas, eliminar sombreiros e non fumar ou chum.

Probablemente ingrese nunha área consagrada real, onde os veciños van á comuna co sagrado; calquera indicio de irreverencia pode causar un delito profundo.

Retire o seu sombreiro e zapatos: os zapatos sempre deben ser eliminados e deixados fóra da área de adoración principal. A pila de zapatos é unha indicación obvia de onde deixalos.

Este non é só bo sentido; en países como Myanmar, esta é a lei. O arresto agarda aos turistas en Bagan que insisten en subir pagodas cos seus zapatos, coas súas guías turísticas responsables do procesamiento baixo o Código Penal de Myanmar (específicamente a Sección 295, "ferindo ou defiliando lugar de adoración, con intención de insultar a relixión de calquera clase" ).

"Debes seguir as regras e tradicións doutro país", explicou Aung Aung Kyaw, Director do Departamento de Arqueoloxía de Bagan, Museo Nacional e Biblioteca. "Se escalas unha pagoda cos teus zapatos, debemos tomar medidas legais".

Cubrir a nós mesmos: esta é a regra máis ignorada polos turistas que se visten pola calor en países do sueste asiático. Os ombreiros deben estar cubertos e pantalóns longos usados ​​e non curtos. Algúns templos en lugares turísticos poden ser máis indulgentes, pero a túa modestia será apreciada.

Algúns (non todos) templos poden proporcionar un sarong ou outro encubrimento por unha pequena taxa se o gatekeeper pensa que non está cuberto o suficiente.

Respecta as estatuas de Buda: nunca toque, aséntese preto ou suba nunha estatua de Buda ou a plataforma elevada. Obter permiso antes de tomar fotografías e nunca facelo durante a adoración. Ao saír, aléxase do Buda antes de volver as costas.

(A falta de respecto polo Buda, ao final, pode ter repercusiones xurídicas nestas partes, como algúns turistas descubriron de forma dura).

Non se poida: apuntando ás cousas ou ás persoas ao redor do templo considérase extremadamente groseiro. Para indicar algo, use a man dereita coa palma cara arriba. Cando está sentado, nunca apunte os pés a unha persoa ou imaxe de Buda.

Stand u p: Se pasa a estar sentado na área de adoración cando monxes ou monxas entran, parecen mostrar respecto; agarde ata que finalicen as súas prostracións antes de sentar de novo.

Interactuando cos monxes budistas

Os monxes son algunhas das persoas máis simpáticas que atoparás durante as túas viaxes. Os monxes que ves arrastrando as escaleiras do templo poden estar menos preocupados pola suciedade e máis interesados ​​en eliminar os insectos para que ninguén accidentalmente poida subir.

Comer: os monxes non comen despois do mediodía; ser consciente de comer ou tentar arredor deles.

Órgano anguage: Se un monxe está sentado, mostre respecto por sentado antes de iniciar unha conversa. Evite sentar máis alto que un monxe se pode axudalo. Nunca apunte os pés a ningún budista mentres está sentado.

Dereita h e olyly: Só use a man dereita ao dar ou recibir algo dun monxe.

Consellos para as mulleres: Con desculpas ás mulleres, os roles de xénero son moito máis ríxidos nas culturas budistas do sueste asiático. Nestas partes, as mulleres nunca deberían tocar nin entregar un monxe. Incluso accidentalmente cepillándose contra as súas roupas require que se apresuren e realicen un ritual de limpeza.

Para as mulleres que participan na cerimonia de tak bat en Luang Prabang , non deben poñerse en contacto co monxe ao entregar a comida ou a doazón. Noutros contextos, as mulleres xeralmente pasan as súas doazóns a un home, que logo o entregou ao monxe.

Vaia un pouco máis

Aínda que seguramente non se espera, estes xestos mostrarán que tomou o tempo para investigar os costumes budistas antes da súa visita.

Mellor pé para adiante: primeiro introdúceo ao santuario co pé esquerdo e sae polo pé dereito. Este xesto representa simbólicamente un todo.

A razón wai : O saúdo tradicional para un monxe é poñer as mans xuntas nun xesto de oración e dar un lixeiro arco. Coñecido como o wa en Tailandia ou o som pas en Camboxa, as mans son máis altas que o habitual (preto da fronte) para mostrar máis respecto aos monxes.

Dá libremente: Case cada templo ten unha pequena caixa de metal para recibir doazóns do público. Estas doazóns mantén o templo correndo, xeralmente cun orzamento moi delgado. Se lle gustaba a súa visita, dar unha pequena cantidade significaría moito. Unha doazón típica é de US $ 1 ou menos.

Cando visitar os templos budistas

O mellor momento para visitar un templo budista é no inicio da mañá (xusto despois do nacer do sol) cando a temperatura aínda é fría e os monxes están regresando da súa procesión de limosnas.

Editado por Mike Aquino