As raíces de Halloween na Irlanda celta
Antes de que houbese Halloween, Irlanda celebrou a Samhain ... un nome para a festa que aínda se usaba en certas tradicións, e como nome para todo o mes de novembro mesmo en irlandés moderno. Pero foi o día 1 de novembro que tradicionalmente era coñecido como Samhain, literalmente traducido ao "fin do verán" e pronunciou algo así como sementar . Este foi o final do ano celta, o comezo do inverno, un momento de reflexión.
Pero por que é "Samhain" o 1 de novembro, o mesmo que "Halloween", o 31 de outubro? O segredo está no tradicional calendario celta.
Crenza que da escuridade chega a luz
Unha das idiosincrasias celtas era o concepto de todo que comezaba na escuridade e que seguía camiño cara á luz. Entón, o ano comezou coa tempada do inverno, e os días comezaron ao pór do que aínda vemos como "o día anterior". O que explica moito: porque así a noite do 31 de outubro ao 1 de novembro foi parte integrante de Samhain, coñecida como oiche shamhna ou "noite de Samhain". Ao final, isto tamén se reflicte na "Halloween" moderna, que en si significa "All Hallow's Evening", e así se enfoca tamén o 1 de novembro.
No transcurso do ano, a data tamén era moi importante, como xa indicaba anteriormente. Samhain foi un dos catro "cuartos días" do calendario celta, xunto con Imbolc (1 de febreiro, inicio da primavera - tamén coñecido como o día de Saint Brigid ), Bealtaine (1 de maio, inicio do verán) e Lughnasa (1 de agosto, comezo da colleita).
No ano celta, Samhain marcou o inicio do inverno e, así, o comezo do ano tamén. Entón, Samhain podería ser considerado tamén a véspera do ano de céltica.
Por desgraza, non temos ningunha información indiscutible sobre como se levaron a cabo estas festividades nos tempos precristianos. Samhain parece ser unha tradición específicamente irlandesa e mencionada por primeira vez polos cronistas cristiáns.
Feasting parece ter tomado a mellor parte dunha semana, uns días a un lado do día real de Samhain. E todo foi feito na forma do barco, porque o inverno está chegando!
Preparándose para o inverno
Os preparativos concernidos principalmente do gando e doutro gando - todos os membros do rabaño foron capturados, levados a recintos ou galpones preto da casa. E algúns foron marcados para a morte: aqueles animais demasiado febles para sobrevivir no inverno foron asasinados. Non por razóns rituais, isto foi para consideracións puramente prácticas. E encheu a despensa durante o inverno.
Ao mesmo tempo, todo o millo, froitas e bagas tiñan que ser collidos e almacenados. Aínda hai unha crenza xeneralizada en Irlanda que, despois do 1 de novembro, todas as froitas son enfeitizadas e, polo tanto, non comestibles. O pooka díxolle vagar gratis a Samhain: un cabalo negro e feo, con ollos vermellos e a capacidade de falar. E cunha inclinación por secuestros (se fose o suficientemente estúpido como para aceptar un paseo) e abundante urinação sobre as bagas (polo tanto, estas non foron recollidas despois de Samhain). Por outra banda, un contacto respectuoso co pooka podería mostrarlle o futuro ...
Actividades comunitarias
Moitas lendas preocupan as grandes reunións en Samhain - este foi o momento de facer balance e decidir sobre futuras actividades.
No Cerro de Tara ou nas illas do leste. Un armisticio xeral durante este período fixo posible reunións entre inimigos xurados, diplomacia e actividades sociais máis aló das fronteiras tribales e políticas. Todas as débedas tiveron que ser resoltas e as carreiras de cabalos así como o charioteiro proporcionaron un concurso tranquilo.
Pero as actividades espirituais eran parte integrante da festa. Tradicionalmente, todos os incendios extinguíronse cando oiche shamhna estableceuse, facendo deste a noite máis escura do ano. Os incendios foron entón re-iluminados, marcando o inicio do novo ano.
A tradición sostén que os druidas iluminaban unha gran fogueira no Cerro de Tlachtga (preto de Athboy, no condado de Meath ) e entón levábanse antorchas ardentes a todos os fogares durante a noite; por desgraza, unha imposibilidade física. Aínda que o reposto imposto especial cobrado polo rei por este "servizo" certamente parece crible a luz das ideas de ingresos modernas do estado irlandés ...
Todos temos que facer sacrificios
Outros rituais que envolvían o lume non eran tan pintorescos e definitivamente máis fáciles de organizar: os "homes de vimbio". Basicamente, unha gaiola feita a partir de vimbio nunha semellanza áspera da forma humana, e logo recheo de sacrificios (vivos). Como animais, prisioneiros de guerra ou simplemente veciños impopulares. Que foron entón queimados a matar dentro do "home de vimbio". Outros rituais implicaron afogamento ... ¡Feliz ano novo celta!
Pero estes sacrificios humanos non deben ser vistos como a norma indiscutible. Aínda que os sacrificios foron indudablemente feitos, só poderían involucrar leite e millo derramado na terra. E quizais houbese actividades nocturnas relacionadas con rituais de fertilidade. Foi considerado un bo presaxio se unha muller quedou embarazada en Samhain!
O toque non humano en Samhain
Non todos os que se uniron nas celebracións de Samhain eran necesariamente humanos ... ou do noso mundo. A noite do 31 de outubro ao 1 de novembro foi un tempo "entre anos" para os celtas. E durante este tempo as fronteiras entre o noso mundo eo outro mundo (s) eran flexibles e abertas.
Non só a pooka estaba fóra e preto ... bean sidhe (banshee) podería ser asasinado polos humanos durante a noite, as fadas eran visibles para os ollos humanos, os palacios do inferno dos "gentry" (un título irlandés para fadas) estaban abertos a veñen e van. Os seres humanos poderían beber con poderosos heroes e acostar as súas fermosas compañeiras ... sempre que non cometesen erros, rompeu calquera regra ou violou o tabú máis ridículo. O problema era que as posibilidades de quedar fóra superaban as posibilidades dunha boa noite, polo que a maioría da xente optou por unha noite tranquila. As portas estaban pechadas de forma segura.
Non obstante, o tío Brendan podería chegar a bater, aínda que foi enterrado estes últimos vinte anos en Nova York. Samhain tamén era un momento no que os mortos puideron camiñar pola terra, comunicarse coa vida ... e chamar ás vellas débedas.
Confusión "druídica"
Todo iso pertence á imaxe conservadora de Samhain. Que foi profundamente confundido por neopaganos e autores esotéricos que detallan "coñecemento perdido". Ata tal punto que aparecía ata un deus celta da morte chamado Samhain - unha invención pura.
O coronel Charles Valency é culpable de moitas invencións. Na década de 1770 escribiu tratados exhaustivos sobre a orixe da "raza irlandesa" en Armenia. Moitos dos seus escritos foron consignados á franxa lunática. Pero Lady Jane Francesca Wilde levou a súa lanterna no século XIX e as súas "curaes irlandesas, encantos e supersticións místicas", que aínda se cita como un traballo autoritario.
Samhain mentres tanto mudouse a All Hallows E'en e Halloween. Samhain ou Halloween seguen celebrando en Irlanda de varias maneiras, con adivinanzas e comidas especiais.