Por que os gregos rompen as placas?
Os gregos que rompen os pratos para acompañar aos músicos son unha imaxe mental de Grecia prácticamente tan común como a vista do Partenón . Pero se fose realmente tan común en Grecia como os estranxeiros cren, non habería un prato deixado intacto en todo o país. Como se iniciou este ruidoso costume?
Orixes antigas
Na súa forma máis antiga, a destrución de pratos pode ser unha supervivencia do antigo costume de "matar" ritualmente os vasos de cerámica usados para festas que conmemoran aos mortos.
A ruptura voluntaria de placas, que é un tipo de perda controlada, tamén pode axudar aos participantes a xestionar a morte dos seus seres queridos, unha perda que non puideron controlar.
Tamén se puideron presentar presentacións similares noutras ocasións para incluír aos mortos nos actos do festival, co resultado de que este costume para os mortos comezou a empatarse con todo tipo de celebracións.
Aquí hai outras posibles raíces ancestrais para esta tradición:
Use-los unha vez, entón xoga-los lonxe
Tamén hai que sospeitar dos antigos alfareros errantes que adoitaban viaxar de vila a aldea facendo as súas mercancías sempre que a arcilla era boa e había suficiente madeira para acender un forno. Podían as primeiras persoas introducir aos habitantes locais a este costume emocionante ser os propios alfareros? Podería este costume de romper as pratos nas festas que simplemente teñen as súas orixes nun astuto antigo movemento comercial?
Imos pasar esa casa
Os pratos rompedores tamén poden ser un símbolo de rabia, eo son de romper a louza é unha parte clásica dos disturbios domésticos. Dado que a ruptura das placas adoita ocorrer en ocasións felices, pode que comezou como unha forma de enganar os espíritos maliciosos ao pensar que o evento era violento en vez de celebrar.
En todo o mundo, o ruído crese que afastará o mal e que o son das placas romper contra os pisos de pedra ou mármore das casas gregas sería o suficientemente alto como para asustar case calquera cousa.
Paso vivo, nenos
Hai unha frase utilizada polos nenos sobre as fendas da calzada: "Paso a crack ou romperás os pratos do diaño". (Hoxe en día, é menos común que a ameaza de "romper a súa nai"). A principios de Creta, as ofrendas rituais e os buques foron arroxados en fendas e fisuras situadas preto dos santuarios máximos. Estas "rachaduras" seguramente terían "pratos" nelas, e posteriores seguidores do cristianismo poderían demonizar a vella práctica.
Dado que o canto dos nenos é realmente unha precaución para non pisar as rachaduras, pode referirse ás asociacións antigas con estes pratos. Así, romper os pratos durante unha representación pode ser unha forma de protexer aos bailaríns e músicos ao destruír influencias supuestamente malas presentes nos pobres pratos.
Vostede rompe o meu corazón, vou romper o teu prato
Un cantante grego ocasionalmente rompe placas contra a cabeza mentres canta unha canción da dor do amor. Mellora o ritmo da peza coa destrucción das placas e, en personaxe para a canción, trata de aliviar as dores do amor romántico ao enfrontarse con dor física.
Normalmente, romper os pratos en loanza dun músico ou bailarín é considerado parte do kefi , a expresión irreprimíbel de emoción e alegría.
Tamén se pode romper unha tarxeta cando dous amantes se separaron para que se puidesen recoñecer entre si combinando as dúas metades aínda que pasasen moitos anos antes de que se volvese a atopar. As pequenas versións divididas do misterioso disco Phaistos son usadas polos xoieiros gregos modernos deste xeito, cunha media mantida e usada por cada unha das parellas.
The Modern Take
Os pratos rompedores tamén son un acto que implica abundancia, como en "temos tantos pratos que os podemos romper". É semellante á iluminación dun incendio cun anaco de diñeiro en papel.
Pero as placas de rotura agora son consideradas como unha práctica perigosa por parte de voadores, e quizais tamén por turistas intoxicados que teñen un mal obxectivo e que poden chocar cos bailaríns ou músicos.
Desalentouse oficialmente e Grecia realmente require unha licenza para establecementos que queiran permitir. (Supuestamente, a eliminación de tarxetas substituíu a outra forma anterior de mostrar a aprobación: lanzar coitelos nos pisos de madeira nos pés do bailarín).
Se se che ofrecen placas para xogar durante as danzas ou outras actuacións, tome en conta que estes pratos normalmente non son gratuitos e que se acumularán ao final da noite, polo xeral, polo menos, un euro ou dous por cada. Son carismáticos caros. Probe aplaudir ou chamar "Opa!" en vez. E se está a usar sandalias, paso coidadosamente polos fragmentos. Pechar os ollos no momento de esmagar o prato tamén é unha excelente idea.
Os gregos modernos teñen o costume con algún desdén. Ninguén rompe os pratos como sinal de Kef i máis. A xente tira flores no seu lugar. En todos os bouzoukia (discotecas) ou noutros establecementos modernos, as mozas con cestas ou placas con flores van ao redor das mesas e vendelos aos clientes, que os arroxan aos cantantes durante o programa.
Os propietarios do club atopan esta característica máis desordenada, máis perfumada ao seu gusto, como fan os intérpretes: outra "máquina" comercial para que as discotecas gañen cartos. É sabido que todos os cantantes (especialmente os famosos) obtén unha porcentaxe do consumo de flores.
Novas torcións nunha antiga tradición
Nos últimos tempos, os pratos destrutivos foron utilizados para chamar a atención dos restaurantes gregos fóra de Grecia, con "golpe de prato" estacionado ás portas para tirar periódicamente outro prato e chamar a atención dos transeúntes.
Algúns restaurantes gregos aínda atenden ao desexo dos clientes de romper os pratos ao designar unha "área de esgotamento" especial. Moitos países, incluída Gran Bretaña e Grecia, están a regular a ruptura ritualizada de placas, aínda que os aparadores desesperados aínda están aparentemente exentos.
Recentemente, as prateleiras tamén foron usadas como protesta. Os activistas que desexan liberar os "folclóricos de fame" de Salónica 7 coordinaron un día internacional de placas destrutivas, cos fragmentos enviados a embaixadas gregas locais coa mensaxe de que foron esmagados públicamente en protesta. Funcionou? Difícil de dicir, pero os folgais de fame foron liberados a semana seguinte, posiblemente un caso de fame que acabase cun prato baleiro en lugar dun completo.