Cidade amurallada dentro dunha cidade
Introduce as portas na comunidade amurallada de adobe do Mosteiro de Santa Catalina de Siena en Arequipa , Perú e fai un paso atrás 400 anos no tempo.
Unha visita obligada na cidade branca de Arequipa, o mosteiro de Santa Catalina comezouse en 1579/1580, corenta anos despois de fundar a cidade. O mosteiro foi ampliado ao longo dos séculos ata converterse nunha cidade dentro da cidade, uns 20.000 m² / m. e cubrindo un bloque de cidade de boa calidade.
Ao mesmo tempo, 450 monxas e os seus servos laicos residían dentro da comunidade, pechados da cidade por paredes altas.
En 1970, cando as autoridades cívicas insistiron que o monasterio instalase electricidade e auga corrente, a agora pobre comunidade de monxas elixiron abrir a maior parte do mosteiro ao público para pagar o traballo. As poucas monxas restantes retirouse a un recuncho da súa comunidade eo resto converteuse nunha das principais atraccións turísticas de Arequipa.
Construído con sillar, a pedra volcánica branca que dá a Arequipa o nome da cidade branca, e ashlar , as cinzas volcánicas petrificadas do volcán Chachani con vistas á cidade, o mosteiro foi pechado para a cidade, pero gran parte delas está aberto ao intensamente azul ceo sobre o deserto peruano meridional.
Ao percorrer o mosteiro, camiñarás por rúas estreitas nomeadas para lugares españois, pasará por columnas arqueadas que rodean patios, algúns con fontes, plantas con flores e árbores.
Continuarás en igrexas e capelas e descansar nunha das prazas. Verás o interior, mirará para os cuartos privados, cada un cun pequeno patio, áreas comúns como as columnas e as áreas utilitarias como cociña, lavandería e área de secado ao aire libre.
Destacados
- Claustro das Laranxas (Claustro os Naranjos): as tres cruces entre os laranxas son o centro das cerimonias da Paixón do Cristo cando o mosteiro está pechado para os visitantes.
- Silence Yard: as monxas camiñaron, dixo o rosario e lía a Biblia en silencio
- Pórtico de entrada: Estatua de San Catherine de Siena en sillar sobre portón arqueado
- Claustro principal: o máis grande do mosteiro con confesións e pinturas que representan a vida de María e a vida pública de Jesús
- Igrexa: reconstruída varias veces despois dun dano por terremoto segundo o deseño orixinal. A prata traballou no altar dedicado a Sor Ana dos Anxos Monteagudo. Unha reixa de metal separa do público o espazo da monxa.
- Cordova Street: fermosa rúa que recorda a España con geranios colgantes dun lado. Nova arquitectura en casas laterais opostas novos cuartos para as monxas.
- Praza Zocodover: nomeada por palabra árabe para troco ou cambio, esta foi a zona onde as monxas xuntáronse os domingos para intercambiar ou cambiar as súas artesanías relixiosas.
- Rúa Sevilla: orixinalmente levou á primeira igrexa de Santa Catalina que máis tarde foi convertida ás cociñas. A cociña queimaba carbón e madeira, escurecendo as paredes e os teitos. Están dispoñibles utensilios de cociña orixinais.
- Rúa Burgos: xardín conectado a Sevilla Street e á cociña.
- Área de Lavandería: os grandes depósitos de almacenamento de terra serviron como baños de lavado cando os canles proporcionaban o abastecemento de auga de Arequipa.
En todas partes camiñas, terás unha idea de que era a vida para as mulleres que vivían aquí en reclusión, para pasar a súa vida en oración e contemplación.
Ou entón pensas.
Os primeiros líderes da cidade querían o seu propio monasterio de monxas. O vicerrei Francisco Toledo aprobou a súa solicitude e concedeu a licenza para fundar un monasterio privado para as monxas da Orde de Santa Catalina de Siena. A cidade de Arequipa reservou catro terreos para o mosteiro. Antes de que se completase, unha rica nova Doña María de Guzmán, a viúva de Diego Hernández de Mendoza, decidiu retirarse do mundo e converteuse no primeiro residente do mosteiro. En outubro de 1580, os pais da cidade nomeáronlle a prioridade e recoñecérona como o fundadora. Coa súa fortuna agora o monasterio, o traballo continuou e o mosteiro atraeu a varias mulleres como novatos. Moitas destas mulleres eran criollas e fillas de curacas , xefes indios. Outras mulleres entraron no mosteiro para vivir como leigos, ademais do mundo.
Co tempo, o mosteiro creceu e as mulleres de riqueza e posición social entraron no noviciado ou como residentes laicos. Algúns destes novos veciños trouxeron con eles os seus servos e bens domésticos e viviron nas paredes do mosteiro como xa viviron. Mentres renunciaban ao mundo e abrazaban unha vida de pobreza, gozaban as súas luxosas alfombras inglesas, cortinas de seda, placas de porcelana, mantelados de damasco, cubertos de prata e follas de encaixe. Eles empregaron músicos para vir e xogar para as súas partes.
Cando os terremotos frecuentes de Arequipa danaron as porcións do mosteiro, os familiares das relixiosas repararon o dano e, cunha das restauracións, construíron células individuais para as monxas. A ocupación do mosteiro superou os dormitorios comúns. Durante os douscentos anos do ViceRoyalty do Perú, o mosteiro seguiu crecendo e florecendo. Varias partes do complexo exhiben estilos arquitectónicos da época en que foron construídos ou renovados.
A mediados dos anos 1800, a palabra que o monasterio funcionou máis como un club social que un convento relixioso chegou ao papa Pío IX, que enviou á irmá Josefa Cadena, unha monxa dominicana estrita, a investigar. Chegou ao Monasterio de Santa Catalina en 1871 e pronto comezou as reformas. Ela enviou os dotes ricos de volta á casa nai en Europa, desempregados os servos e escravos, dándolles a oportunidade de deixar o mosteiro ou permanecer como monxas. Ela instituyó reformas internas e a vida no mosteiro converteuse en outras institucións relixiosas.
Malia esta reputación posterior, o Monasterio foi fogar dunha notable muller, Sor Ana dos Anxos Monteagudo (1595-1668), que primeiro entrou ás paredes como unha nena de tres anos, pasou a maior parte da súa infancia alí, rexeitou o matrimonio , e volveu entrar ao noviciado. Ela subiu dentro da comunidade da monxa, foi elixida como prima da nai e instituíu un réxime de austeridade. Fíxose coñecida polas súas previsións precisas de morte e enfermidade. Ela é acreditada con curación, incluíndo o pintor severamente infligido que pintou o único retrato dela. Dise que axiña que completou o retrato, foi completamente curado. Nos seus anos posteriores, Sor Ana era cega e con mala saúde e cando morreu en xaneiro de 1686, non se embalsamou porque o seu corpo non tiña morte. Foi enterrada baixo o chan do Coro na igrexa.
Cando foi exhumada dez meses despois, o seu corpo non se deteriorou, pero permaneceu tan fresco e flexible como o día da súa morte. Ela é acreditada coa cura de outros, mesmo despois da morte. As monxas escribiron informes no momento en que os enfermos foron curados logo de tocar as súas posesións. Pouco despois do seu falecemento, a petición de nomear un santo foi sometido á igrexa católica. No camiño da igrexa, o proceso é lento. Non foi ata 1985 que o papa Xoán Paulo II visitou este mosteiro pola beatificación de Sor Ana.
Coa riqueza do mosteiro xa non está dispoñible, e as monxas separadas do mundo, o mosteiro permaneceu como nos séculos XVI e XVII. Mentres a cidade de Arequipa se modernizou ao redor da comunidade amurallada, as monxas seguiron vivindo como tiñan durante séculos. Foi só na década de 1970 que os códigos civís requirían ás monxas instalar electricidade e un sistema de auga. Sen fondos para cumprir, as monxas tomaron a decisión de abrir a maior parte do monasterio ao público. Retrazáronse a un pequeno complexo, fóra de límites para os visitantes, e por primeira vez en séculos, o curioso público entrou na cidade dentro dunha cidade.
Monasterio de Santa Catalina
Consulte o sitio web do monasterio de Santa Catalina para obter información e prezos de visitantes actuais. Hai cafetería, tenda de souvenirs e guías dispoñibles. El
¡Boa viaxe!