Historia dos Amish en América
Os pobos amish en América son unha antiga seita relixiosa, descendentes directos dos Anabaptistas da Europa do século XVI. Para non confundirse co termo anti-Baptista, estes cristiáns anabaptistas desafiaron as reformas de Martin Luther e outros durante a Reforma Protestante, rexeitando o bautismo infantil a favor do bautismo (ou re-bautismo) como adultos creyentes. Tamén ensinaron a separación da igrexa e do estado, algo inaudito no século XVI.
Máis tarde coñecidos como os menonitas, despois do líder anabaptista holandés Menno Simons (1496-1561), un gran grupo de anabaptistas fuxiron a Suiza e outras áreas remotas de Europa para escapar á persecución relixiosa.
Durante o final da década de 1600, un grupo de devotos dirixidos por Jakob Ammann apartouse dos menonitas suizos, sobre todo pola falta de rigoroso cumprimento de Meidung, ou por ignorar a excomunión de membros desobedientes ou neglixentes. Tamén diferían sobre outros asuntos como o lavado de pés ea falta de regulación ríxida do traxe. Este grupo fíxose coñecido como o Amish e, ata o día de hoxe, aínda comparten a maioría das mesmas crenzas que os seus primos menonitas. A distinción entre os amish e os menonitas é en gran parte un vestido e forma de adoración.
Amish Settlements nos Estados Unidos
O primeiro gran grupo de Amish chegou a América ao redor de 1730 e estableceuse preto de Lancaster County, Pensilvania, como resultado do "experimento sagrado" de William Penn en tolerancia relixiosa.
Os Pennsylvania Amish non son o maior grupo de estadounidenses Amish como adoita ser pensado. Os Amish instaláronse en vinte e catro estados, Canadá e Centroamérica, aínda que preto do 80% están localizados en Pensilvania, Ohio e Indiana. A maior concentración de Amish está en Holmes e condados adxacentes no noreste de Ohio, a uns 100 quilómetros de Pittsburgh.
A continuación en tamaño é un grupo de persoas amish en Elkhart e condados circundantes no nordeste de Indiana. Logo chega o asentamiento Amish no condado de Lancaster, Pensilvania. A poboación de Amish en Estados Unidos suma máis de 150.000 e crece, debido ao gran tamaño da familia (sete fillos de media) ea taxa de retención de membros da igrexa de aproximadamente o 80%.
Órdenes Amish
Segundo estimacións, hai ata oito ordes diferentes dentro da poboación amish, coa maioría afiliada a unha das cinco ordes relixiosas: Old Order Amish, New Order Amish, Andy Weaver Amish, Beachy Amish e Swartzentruber Amish. Estas igrexas operan de forma independente entre si con diferenzas en como practican a súa relixión e realizan a súa vida cotiá. A Orde Vella Amish é o grupo máis grande e Swartzentruber Amish, unha rama da Orde Vella, son os máis conservadores.
Historia dos Amish en América
Todos os aspectos da vida amish están dictados por unha lista de regras escritas ou orais, coñecidas como Ordnung , que describen os conceptos básicos da fe amish e axuda a definir o que significa ser Amish. Para unha persoa amiga, o Ordnung pode dictar case todos os aspectos do estilo de vida, desde o vestido e a lonxitude do cabelo ata o estilo de buggy e as técnicas de cultivo.
O Ordnung varía de comunidade a comunidade e ordena a orde, o que explica por que vai ver algúns paseos en automóbiles Amish, mentres que outros nin sequera aceptan o uso de luces con batería.
Vestido Amish
Simbólicos da súa fe, os estilos de roupa Amish fomentan a humildade e a separación do mundo. O vestido Amish cun estilo moi sinxelo, evitando toda a ornamentación máis básica. A roupa está feita na casa de tecidos normais e ten unha cor escura. Os homes amish, en xeral, usan traxes rectos e abrigo sen colares, lapelas ou petos. Os pantalóns nunca teñen arrugas nin puños nin se usan con tirantes. Os cintos están prohibidos, como suéteres, gravata e luvas. As camisas dos homes suxéganse cos botóns tradicionais na maioría das ordes, mentres que os abrigos e os chalecos se suxeitan con ganchos e ollos.
Os mozos están preñados antes do matrimonio, mentres que os homes casados están obrigados a deixar crecer as súas barba. Os bigotes están prohibidos. As mulleres amish adoitan levar vestidos de cor sólida con mangas longas e unha saia chea, cuberta cun cabo e un delantal. Nunca cortaron o cabelo e levárono nun trenza ou bollo na parte de atrás da cabeza oculto cunha pequena tapa branca ou bonete negro. A roupa está suxeita con alfinetes rectos ou broches, as medias son de algodón negro e os zapatos tamén son negros. As mulleres amish non están autorizadas a usar roupa ou xoias estampadas. O Ordnung da orde específica Amish pode dictar asuntos de vestido tan explícitos como a lonxitude dunha saia ou o ancho dunha costura.
Tecnoloxía e Amish
Os Amish son aversivos a calquera tecnoloxía que senten debilita a estrutura familiar. As comodidades que o resto de nós damos por sentado, como a electricidade, a televisión, os automóbiles, os teléfonos e os tractores considéranse unha tentación que podería causar vanidade, crear desigualdades ou levar a Amish lonxe da súa comunidade estreita e, como tal , non son animados ou aceptados na maioría dos pedidos. A maioría dos Amish cultivan os seus campos con máquinas de cabalos, viven en casas sen electricidade e desplazanse en cabalos. É común que as comunidades amish permitan o uso de teléfonos, pero non na casa. Pola contra, varias familias amish comparten un teléfono nun shanty de madeira entre facendas. A electricidade ás veces se usa en determinadas situacións, como cercas eléctricas para o gando, luces eléctricas que amosan buggies e calefacción de casas. Os molinos de vento úsanse a miúdo como fonte de enerxía eléctrica xerada naturalmente en tales casos. Non é raro ver a Amish utilizando tecnoloxías do século XX como patins en liña, cueiros desbotables e grellas de gas porque non están específicamente prohibidos polo Ordnung.
A tecnoloxía xeralmente é onde podes ver as maiores diferenzas entre as ordes Amish. O Swartzentruber e Andy Weaver Amish son ultraconservadores no seu uso da tecnoloxía: o Swartzentruber, por exemplo, nin sequera permite o uso de luces da batería. Old Order Amish ten pouca utilidade para a tecnoloxía moderna, pero permítelles montar en vehículos motorizados, incluíndo avións e automóbiles, aínda que non se lles permita posuílos. A nova orde Amish permite o uso da electricidade, a propiedade dos automóbiles, as máquinas agrícolas modernas e os teléfonos na casa.
Escolas e educación Amish
Os Amish cren fuertemente na educación, pero só proporcionan educación formal a oitavo grado e só nas súas propias escolas privadas. Os Amish están exentos da asistencia estatal obrigatoria máis alá da oitava xornada baseada en principios relixiosos, resultado dunha decisión do Tribunal Supremo de Estados Unidos de 1972. As escolas Amish dun cuarto son institucións privadas, operadas por pais Amish. A escolarización concéntrase na lectura, a escritura, a matemática e a xeografía básicas, xunto coa formación profesional e a socialización na historia e valores de Amish. A educación é tamén unha gran parte da vida familiar, coas habilidades agrícolas e de hixiene consideradas unha parte importante da educación de un neno Amish.
Vida familiar de Amish
A familia é a unidade social máis importante na cultura amish. As familias numerosas con sete a dez nenos son comúns. As tarefas están claramente divididas polo papel sexual na casa Amish: o home adoita traballar na facenda, mentres que a muller fai lavado, limpeza, cociña e outras tarefas domésticas. Hai excepcións, pero normalmente o pai é considerado o xefe da familia Amish. O alemán fálase na casa, aínda que tamén se ensina inglés na escola. Amish casar con Amish - non se permite un matrimonio. O divorcio non está permitido ea separación é moi rara.
Amish Daily Life
Os Amish sepáranse dos outros por unha variedade de razóns relixiosas, citando os seguintes versículos da Biblia en apoio das súas crenzas.
- "Non te xuntas desigualmente con incrédulos. ¿Por que a xustiza e a maldade teñen en común? Ou o que a comunión pode levar á luz coa escuridade?" (II Corintios 6:14)
- "Saia entre eles e sepárevos, di o Señor". (II Corintios 6:17)
- "E non sexades conformes con este mundo, senón que sexades transformados pola renovación da túa mente para demostrar o que é o ben e aceptable e perfecto, a vontade de Deus". (Romanos 12: 2)
Por mor das súas crenzas relixiosas, Amish intenta separarse de "forasteros", nun esforzo para evitar as tentacións eo pecado. Escollen, en vez diso, contar con eles e os outros membros da súa comunidade Amish local. Debido a esta autosuficiencia, Amish non atrae a Seguridade Social ou acepta outras formas de asistencia do goberno. A súa evitación de violencia en todas as formas significa que tampouco serven no exército.
Cada congregación amiga é servida por un bispo, dous ministros e un diácono, todos homes. Non hai igrexa Amish central. Os servizos de adoración realízanse nos fogares dos membros da comunidade onde as paredes están deseñadas para desprazarse para grandes reunións. Os Amish senten que as tradicións unen as xeracións e fan referencia ao pasado, unha crenza que determina a forma en que teñen servizos de adoración á igrexa, bautizos, vodas e funerais.
Bautismo Amish
A práctica amish practica o bautismo en vez do bautismo infantil, crendo que só os adultos poden tomar decisións informadas sobre a súa propia salvación e compromiso coa igrexa. Antes do bautismo, os adolescentes amish son alentados a probar a vida no mundo exterior, nun período referido como rumspringa , Pennsylvania Deutsch para "correr". Aínda están ligados polas crenzas e as regras dos seus pais, pero unha certa cantidade de ignorancia e experimentación está permitida ou pasada por alto. Durante este tempo, moitos adolescentes amish usan as regras relaxadas para unha oportunidade de cortesía e diversión saudable, pero algúns poden vestirse "inglés", fumar, falar nos teléfonos móbiles ou dirixir en automóbiles. Rumspringa termina cando os mozos solicitan o bautismo na igrexa ou optan por abandonar permanentemente a sociedade amiga. A maioría elixe permanecer Amish.
Vodas Amish
As vodas Amish son eventos simples e alegres que involucran a toda a comunidade Amish. As vodas amish tradicionalmente realizáronse os martes e xoves a finais do outono, despois da finais da colleita de outono. O compromiso de parella adoita manterse en secreto ata poucas semanas antes da voda cando as súas intencións son "publicadas" na igrexa. A voda xeralmente ten lugar na casa dos pais da noiva cunha longa cerimonia, seguida dunha gran festa para os invitados. A noiva normalmente fai un novo vestido para a voda, que servirá entón como o seu bo vestido para ocasións formais despois da voda. O azul é a cor do vestido de noiva típico. A diferenza da maioría das vodas elaboradas hoxe en día, con todo, as vodas Amish non inclúen maquillaxe, aneis, flores, restaurantes ou fotografía. Os recentemente pasados normalmente pasan a noite da noite na casa da noiva da noiva para que se poidan levantar cedo ao día seguinte para axudar a limpar o fogar.
Amenidades funerarias
Como na vida, a simplicidade tamén é importante para os Amish despois da morte. Os funerales generalmente se realizan na casa do falecido. O servizo funerario é sinxelo, sen eloxios nin flores. Os casquetes son caixas de madeira simples, feitas dentro da comunidade local. A maioría das comunidades amish permitirá o embalsamamento do corpo por un funcionario local familiarizado cos costumes amish, pero non se aplica maquillaxe.
Un funeral e sepelio amixésense normalmente tres días despois da morte. O falecido adoita ser enterrado no cemiterio local de Amish. Os sepulcros son cavados a man. As lápidas son simples, seguindo a crenza amish de que ningún individuo é mellor que outro. Nalgunhas comunidades amish, os marcadores de lápidas non están mesmo gravados. En cambio, os ministros da comunidade mantén un mapa para identificar aos ocupantes de cada complot.
Shunning
Desprazar ou meidung significa expulsión da comunidade Amish por incumprir as orientacións relixiosas, incluída a casar fóra da fe. A práctica de ignorar é a principal razón pola cal os aminís separáronse dos menonitas en 1693. Cando un individuo está suxeito a meidung, significa que teñen que deixar os seus amigos, familiares e vidas detrás. Todas as comunicacións e contactos están cortadas, incluso entre os membros da familia. Shunning é serio e adoita considerarse un último recurso logo de repetidas advertencias.