Paraíso ou perigo?
Durou unha semana unha batalla de case dous decenios entre os activistas de animais e os monxes budistas do mosteiro Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, máis coñecido como Tiger Temple, na provincia de Kanchanaburi de Tailandia .
Aínda que os oficiais gobernamentais tiveron en anos anteriores intentaron investigar alegacións de abuso de animais e tráfico de vida salvaxe, os monxes mantíñanse obstinados e negáronse a abrir as súas portas para a investigación.
Non tiñan ningunha opción, no entanto, cando o Departamento de Parques Nacionais lles presentou un permiso para ingresar á forza.
A consecuente incursión, aínda que tivo éxito na extracción de todos os 137 tigres no local, foi tráxica xa que afirmou os temores detidos durante anos por visitantes e activistas: o lugar que continuamente ascendeu a si mesmo como santuario de animais exóticos foi unha cobertura abuso atroz e corrupción.
Entendendo o que pasou no Tiger Temple de Tailandia
Segundo informou a National Geographic News sobre o delito, o mosteiro abriu as súas portas ao público pouco despois da chegada dos seus primeiros cachorros en 1999. Situado ao oeste de Bangkok, os turistas reuníronse para probar os tigres do Templo, cuxa poboación só aumentou ao longo dos anos. anos. Os que pagaron o custo de admisión, así como as taxas adicionais aos cachorros de botella e toman autoconsumas cos tigres cultivados, supoñían que todos os beneficios utilizábanse para manter sans e seguros os animais exóticos.
Non obstante, como demostrou a incursión durante unha semana a comezos deste mes, as visións previas dos animais exóticos que vagan libremente e conviven pacíficamente entre o persoal e os visitantes do Temple non foron máis que unha ilusión sobre a que os monxes confiaron para xerar a súa renda anual de tres millóns de dólares.
Segundo o informe de The Life Conservation and Environmental Education 4, as alegacións de maltrato foron feitas por turistas que expresaron críticas de que os tigres do templo parecían sedados.
Os membros do persoal, a maioría dos cales eran traballadores voluntarios, tamén expresaron preocupación de que os tigres non recibisen o coidado axeitado. Ademais de informar que os tigres estaban en pequenas gaiolas concretas, subterráneas e abusadas físicamente, os traballadores alegaron que os animais non tiñan a atención veterinaria adecuada. Dado que a maior parte do persoal voluntario do Templo tiña pouca ou ningunha conservación previa da vida salvaxe ou experiencia en coidados animais, os monxes confiaron en veterinarios locais cando os tigres enfermaron ou resultaron feridos. As súas visitas, porén, eran só temporais: os coidados diarios dos animais estaban en mans dos monxes e dos empregados.
As preocupacións sobre o Tiger Temple existiron e persistiron durante anos. Non obstante, dado que Tailandia é un país budista, os funcionarios do goberno permaneceron dóciles, decididos a non enfrontar ou ofender os membros venerados da comunidade relixiosa. Como resultado, as investigacións máis tempranas do Tiger Temple foron realizadas pola organización de activistas da fauna silvestre. Logo de infiltrarse e reunir información de forma encuberta, os activistas presentaron evidencias de que crían, moi á súa desesperación, afirmando temores de abuso de animais.
O director de Elephants & Conservation Activities para The Anantara Resorts & Golden Triangle Asian Elephant Foundation en Chiang Rai, John Edward Roberts, dixo: "O actual sistema de licenzas zoológicos debe ser reforzado, actualmente está en mans do Departamento de Parques Nacionais cuxa prioridade é quizais a conservación das especies nativas en vez do benestar de, digamos, os tigres híbridos que non teñen valor de conservación.
Curiosamente, non hai un sistema de licenzas para a propiedade e operación dos elefantes e campamentos de elefantes (aínda que sexan unha especie nativa e de valor de conservación), que pode ser outra cousa que buscar. "
Ademais, os activistas da vida salvaxe acusaron aos abades da actividade do mercado negro, alegando que o aumento desmesurado da poboación do cachorro tigre, reflectido no cronograma seguinte, foi o resultado dunha creación ilegal coa intención de atravesar as especies en perigo de extinción. Parecía que os abades practicaban a mellora de velocidade, que implicaba a eliminación de cachorros das súas nais para forzar a volta á calor da femia adulta. Usando este sistema, o templo acollía con éxito dúas litros cada ano: unha estatística que desafía a xestación natural dos tigres salvaxes que só levan unha camada cada dous anos.
Os monxes negaron repetidamente a súa participación no mercado negro, alegando que o ciclo de reprodución reflectía os seus intentos de acomodar aos turistas que preferían interactuar con cachorros en lugar de observar aos tigres adultos.
As sospeitas só se amplificaron cando tres tigres adultos, todos implantados previamente con microchips, aparentemente desapareceron das terras no transcurso de días. A desaparición dos tigres foi a palla final, bola de neve nunha cronoloxía de eventos que culminaron no ataque do Tiger Temple a principios deste mes. Esta liña de tempo, indicada a continuación, ilumina a dubidosa historia da atracción e a coraxe de quen se mantivo vigilante contra a súa corrupción.
Historia do abuso
Febreiro de 1999: o primeiro cachorro chegou ao mosteiro budista Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, con sete máis a seguir ao longo do ano. De acordo co Tiger Temple, estes primeiros cachorros foron levados á porta do monasterio despois de que se atopasen enfermos ou huérfanos por cazadores furtivos. As orixes dos cachorros nunca foron confirmadas.
Os abades deciden introducir os seus tigres ao público. Visitantes e voluntarios de todo o mundo reúnense ao mosteiro para xogar, mascota e sacar fotos cos animais exóticos. Reverenciado polos medios, o mosteiro rápidamente coñeceuse como o Tiger Temple.
2001 : o Departamento de Montes Tailandés e o Departamento de Parques Nacionais (DNP) apoderáronse dos monstros do monasterio, xa que os monxes se negaron a declarar que eran vivendas en perigo de extinción. Aínda que os animais eran técnicamente propiedade do DNP, os abades tiveron permiso de manter aberto o Tiger Temple, pero prohibíuselle crialos ou comercialos. Os monxes ignoran esta orde e reproducen os animais.
2003 : Os monxes do Tiger Temple comezan a construción da "Illa do Tigre", un gran recinto no recinto do mosteiro que os monxes alegaron que mellorarían a calidade de vida dos animais e mellorasen a preparación para a liberación. Aínda que nunca se completaron, os monxes afirmaron que unha parte considerable dos seus beneficios foron asignados para mellorar as instalacións de "Illa do Tigre", ata o peche forzado.
2005 : Como contas de testemuñas oculares de maltrato dentro do Tiger Temple perpetúanse, a organización activista da vida salvaxe Care for the Wild International (CWI) lanza unha investigación. Os representantes comezan a infiltrarse nas terras en busca de probas para soportar as sospeitas de abuso animal e comercio ilegal de vida salvaxe.
2007 : Decimos dezaoito tigres informan que viven no terreo do mosteiro.
2008 : CWI publica o seu informe oficial dos seus achados, utilizando, entre as súas propias observacións, testemuños dos voluntarios e traballadores reunidos entre 2005 e 2008, así como información sobre os obtidos por funcionarios estatais como o Departamento de Parques Nacionais. "Explotación do tigre: comercio ilegal, crueldade animal e turistas en risco no Tiger Temple", o documento acusa formalmente ao Templo de abuso de animais e tráfico ilegal. A pesar do seu apoio, non se toman medidas oficiais tralo lanzamento do informe.
2010 : A cantidade de tigres en Tiger Temple inunda a máis de 70.
2013: as preocupacións dos medios sobre o benestar dos tigres en Tiger Temple fan que o CWI volva ao Tiger Temple para ver se algo cambiou. O seu segundo "Informe Tigre" mantén as súas acusacións de crueldade animal, facendo fincapé nas cuestións de benestar e seguridade que observaron ao mesmo tempo.
20 de decembro de 2014 : Un tigre masculino adulto desaparece.
25 de decembro de 2014 : faltan dous tigres masculinos adultos máis.
Febreiro de 2015 : despois de dimitir do seu posto, Somchai Visasmongkolchai, veterinario do Temple, revela a verdade escandalosa sobre os tigres perdidos: os microxips foron cortados. Entrégaselles a Addison Nuchdumrong, subdirectora xeral do Departamento de Parques Nacionais. O DNP tamén descobre que hai máis de trece tigres que faltan microchips, así como a carcasa dun tigre adulto no conxelador de cociña.
En xaneiro de 2016 : Cee4Life, unha organización australiana sen ánimo de lucro, lanza novas probas sobre a desaparición dos tres tigres masculinos no seu "Tiger Temple Report", coa esperanza de iluminar a participación do Tiger Temple no mercado negro de tigres e pezas de tigre. Segundo se afirmou, podería remontarse a 2004. O máis incriminatorio desta evidencia proviña de imaxes de vixilancia que mostraban os vehículos que entraron na porta de entrada despois de que o Templo pechara, dirixíndose cara á sección onde se gardaban a maior parte dos tigres e volvía á porta de entrada saia do recinto. O informe tamén inclúe unha transcrición dos membros do persoal de Temple admitindo que sabían que os intrusos estiveron presentes na noite en que os tigres desapareceron.
Xuño de 2016 : despois de anos de monxes que negaron a súa entrada, o DNP adquire unha orde xudicial que permite que un equipo de funcionarios do goberno e expertos da vida salvaxe entren ao Tiger Temple forzadamente. Ao longo da semana, o equipo extrae con éxito 137 tigres, cun promedio de 20 tigres ao día.
O equipo descobre os cadáveres de corenta tigres no conxelador e vinte máis conservados en formaldehido. Un voluntario no Temple declarou que o nacemento e a morte dos cachorros foron relatados e que, fronte ás acusacións de tráfico, os monxes estaban sostendo os seus corpos como evidencia para as autoridades.
Ademais de rescatar aos animais, as autoridades atoparon probas físicas dunha operación de tráfico en forma de unha montaña de contrabando, composta por peles e dentes de tigre, así como sesenta e sete pechaduras que encerraban unha foto da cabeza Abad, Luangta Chan, feita de tigre pel.
O destino do Tiger Temple
Os monxes permanecían terribles ata o final, con rumores de que algúns alimentaban aos tigres xusto antes de que os expertos administrasen sedantes utilizados para axudar á extracción, así como outros liberando animais aos canóns para facelos máis difíciles e perigosos de eliminar. Un monxe ata intentou fuxir da escena nun camión que leva a pel de tigre e os colmillos, pero as autoridades puideron detelo.
Malia as atrocidades que descubriu a incursión, o público pode finalmente atopar un peche ao saber que os animais exóticos están agora a salvo e que tres dos empregados do templo, dous deles monxes, enfrontan cargos criminais. Os tigres serán transportados a centros de reprodución do goberno, xa que a súa existencia pasada non lles permitiría vivir de forma segura en estado salvaxe.